3月9日、金曜日、はて何をしたのだろうか

3月9日、金曜日
頭の中の記憶が混乱している；
下記の「器」の問題だろうか。
午後、必要なもの（長靴など、）をぶら下げてJRに乗って、島田に向かう。
そして、再びSKRに泊

第４回 人間の器の磨き方

人間が成長することを器に喩える。

• 若者は大人の卵。秀才は指導者の卵。もし若いとき火力が十分でないと、良い器（人材）にならない。人間の器は育て方次第。

  子弟（してい）は大人（たいじん）の胚胎（はいたい）にして、秀才（しゅうさい）は士夫（しふ）の胚胎（はいたい）なり。 此の時、若（も）し火力（かりょく）到（いた）らず、陶鋳（とうちゅう）純（じゅん）ならずんば、他日（たじつ）、 世を渉（わた）り朝（ちょう）に立（た）つに、終（つい）に個（こ）の令器（れいき）と成（な）り難（がた）し。

• 長い時間をかけてじっくり鍛錬しないといけない。お手軽に仕上げようとしてはいけない。

  磨蠣（まれい）は当（まさ）に百煉（ひゃくれん）の金（きん）の如くすべし。 急就（きゅうしゅう）すれば邃養（すいよう）に非（あら）ず。 施為（しい）は宜（よろ）しく千鈞（せんきん）の弩（ど）の似（ごと）くすべし。 軽発（けいはつ）すれば宏功（こうこう）無し。

• 気持ちが動揺していると、周囲が殺気立って見える。雑念が収まると、周囲が穏やかに見える。心が落ち着かないと疑心暗鬼に陥る。落ち着いた心で初めて真実が見える。

  機の動くは、弓影（きゅうえい）も疑（うたが）いて蛇蝎（だかつ）と為（な）し、寝石（しんせき）も視（み）て伏虎（ふっこ）と為す。 此（こ）の中渾（すべ）て是（こ）れ殺気なり。 念（ねん）の息（や）めるは、石虎（せっこ）も海鷗（かいおう）と作（な）すべく、蛙声（あせい）も鼓吹（こすい）に当（あ）つべし。 触（ふ）るる処（ところ）倶（とも）に真機（しんき）を見る。

• 道を求めるには、粘り強くすること。結果は、天に任せて機が熟するのを待つべし。

  繩鋸（じょうきょ）も木断ち、水滴も石を穿つ。 道を学ぶ者、須（すべか）らく力索（りきさく）を加うべし。 水到れば渠成り、瓜熟すれば蒂（へた）落つ。 道を得る者は、一（ひとえ）に天機に任す。

• 静かに考えが澄み切っていることが大事。時間的に余裕があることが大事。あっさりしている心が安定していることが大事。そうすると、心の本当の姿やはたらきがわかる。

  静中（せいちゅう）の念慮澄徹（ちょうてつ）ならば、心（こころ）の真体を見る。 閒中（かんちゅう）の気象従容（しゅうよう）ならば、心の真機を識（し）る。 淡中（たんちゅう）の意趣冲夷（ちゅうい）ならば、心の真味を得（う）。 心を観（かん）じ道を証（しょう）するは、此の三者に如（し）くは無し。

• 修行は拙を守ることで成就する。不器用でも誠実に努力するならば道を究めることができる。[湯浅「拙というのは、飾らない素朴さ」]

  文は拙を以って進み、道は拙を以って成る。一の拙の字に無限の意味有り。

  立派な人は、清貧なので物やお金で人を救うことはできないが、適切な一言で相手を救うことができる。これが無量の功徳というものだ。

  士君子（しくんし）貧（ひん）なれば、物を済（すく）うこと能（あた）わざる者なるも、 人の癡迷（ちめい）する処（ところ）に遇（あ）えば、一言（いちげん）を出（いだ）して之を提醒（ていせい）し、人の急難（きゅうなん）する処（ところ）に遇（あ）えば、一言を出してこれを解救（かいきゅう）す。 亦（また）是れ無量（むりょう）の功徳（くどく）なり。