モーニン愚アフターから；R2-12-11, Fri. free

 金曜日の20時半過ぎ、アパートの部屋でキーボードを叩く、、先ほど、下書きのまま忘れていたBLGをアップするも、たった1週間前のこと記憶が薄れている、、、。

今朝は、足腰が何時に増して不安定、といふよりもdisgusting そのものだ。朝食用のパンも買い忘れてたから、お芋とキャベツを入れて蒸かす。老いもは「キャー」別にしたいのだが、、、https://note.com/mourokukoala/n/nae9e6fea9357

ふと、布団の脇に建て掛けてある布団干しを見たら、さー大変。ドングリころころじゃないけど、壁側の脚立ポールがひん曲がっている！！

そーいへば、昨夜布団を敷こうとしてバランスを崩して、、、、これはマズイと力を込めて整復試みるも、半分程度で誤魔化す。ちょうど支持金具を入れる穴の部分で、なるほどと。

ともかくも、チャリで図書館へ。座る場所は、いつもの席ではなく、北側のベランダが見える所にした。手袋とマフラーを座布団代わりに敷いて腰を下ろし、テキトーに選んだ本を広げ、リュックからパソコンをセットする。

本の内容は、　https://ameblo.jp/dadkoala/entry-12643347053.html

さて、朝からの気分深い？不快、disgusting たる　不束なる二日酔い？とは何だろうか

モーニング　アフター　？といった表現もあるらしいが、そもそもモソモソ　モーニングとは何だろうか？？

こっそり調べて、人様の情報を借用；http://sproutenglish.seesaa.net/article/372351154.html

これによると　　”ing”は　動詞に付く現在現在分詞とネズミのチュー学校で習ったけど、

＞＞”morn”   は古独逸語で　「きらきら光る"mergh" 」といふ意味


　しかし、この出典は不明、、、


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修証義　第五章；29-31

第二十九節 其 （その） 報謝は余外 （よげ） の法は中 （あた） るべからず、唯 （ただ） 当 （まさ） に日日 （にちにち） の行持 （ぎょうじ） 、其 （その） 報謝の正道 （しょうどう） なるべし、謂 （いわ） ゆるの道理は日日の生命を等閑 （なおざり） にせず、私に費やさざらんと行持するなり。 現代語訳 仏の恩に報いる生き方はいろいろあるが、恩を返そうと思うのではなく、 自分もまた仏の道を歩むことこそが、もっともすぐれた報恩の行いである 。 仏の生き方に学び、仏の生き方にならって自分の人生を歩んでいけば、それこそが恩に報いる正しい道となるのだ。 だから日々の生活を修行そのものととらえ、修行を持続して日々をなおざりにしないように生きていきなさい。くれぐれも、自分の欲にふりまわされ欲の奴隷のように生きることがないように。 特別な行いをする必要はないから、毎日を大切にして生きていきなさい。 第三十節 光陰は矢よりも迅 （すみや） かなり、身命 （しんめい） は露よりも脆 （もろ） し、何 （いず） れの善巧 （ぜんぎょう） 方便ありてか過ぎにし一日を復び環 （かえ） し得たる、徒 （いたず） らに百歳生けらんは恨むべき日月 （じつげつ） なり、悲むべき形骸 （けいがい） なり、設 （たと） い百歳の日月は声色 （しょうしき） の奴婢 （ぬび） と馳走 （ちそう） すとも、其中 （そのなか） 一日の行持を行取 （ぎょうしゅ） せば一生の百歳を行取するのみに非ず、百歳の佗生 （たしょう） をも度取すべきなり、此 （この） 一日の身命は尊ぶべき身命なり、尊ぶべき形骸なり、此 （この） 行持あらん身心 （しんじん） 自らも愛すべし、自らも敬うべし、我等が行持に依りて諸仏の行持見成 （ぎょうじげんじょう） し、諸仏の大道通達 （だいどうつうだつ） するなり、然 （しか） あれば即ち一日の行持是れ諸仏の種子なり、諸仏の行持なり。 現代語訳 時が経つのは射られた矢より早い。私たちの命は道端の草に宿った朝露よりも儚い。どんなことをしても、一度過ぎ去った時間をもとに戻すことはできない。 だから、ただ空費するように歳月を生きるのでは虚しいだけで、正しく生きなければ悲しい人生となってしまう。 もし、これまでの多くの時間を無駄に過ごしてきてしまったと
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